剧情：
戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。人物 的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣 芳伯爵夫人代表“恶行”，门托纽夫人则代 表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性， 然而全剧 的中心仍是主人公 露涅和门托纽夫人的 对立。 以 剧中人对萨德的态度为例：门托纽夫人认为 声名狼藉、锒铛 入狱的萨德根本就是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截然不 同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式。 但是，当 革命风起云涌，社会 价值观也随之 改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手，门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转 弯，她成了萨德的捧哏， 称萨德为法国 的献身者。 而露涅的态度 却截然相反。丈夫重新被社 会承认，意味着她那孤独的爱就此 丧失了根基。不仅如此 ，她读了萨德在狱中 写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子的 悲剧，露涅在作品中看到了 自己的影子。她的孤独之 爱从根底瓦解了，同时也意识到之前的半 生不过是徒劳，于是她投身修道院 ，再也不与萨德相会。剧中露涅 曾说：“与其付诸行 动，不如创制法则……” 这句话 也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思想 ”。对原剧作者三岛先生 来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的例证。 想到那个神出鬼没的东 西，印颜的心又剧烈跳动起 来，“本来，昌长老感 觉能按住那条 大尾巴， 可是，不知怎的，它突然又 厉害起来，然后，那小冥 兽，好像鬼魅一般，借着地利，连着抹了西才他们的脖子，昌长老没办法，才完全放开了身体的封印
收起
