导演：
上映：
未知
备注：
HD中字
剧情：
戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。 人物的性格也 很分明，西缅男爵夫人代 表“美德”、而圣芳 伯爵夫人代表“恶行”，门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门 托纽夫人的对立。 以剧中人对萨德的态度为例：门托纽 夫人认为 声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家 庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥 的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社 会价值观也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手，门托纽夫 人的态度来 了个一百八十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。 而露涅的 态度却截然相反。丈夫重新被社会承认， 意味着她那孤独的爱就 此丧失了根基。不仅如此，她读了萨德 在狱中写的小说 ，里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱 从根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是 徒劳，于是她投身修 道院，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……” 这句话也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思想 ”。对原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑 是存在于现实之外的、对 于异端思想之美的例证。 说到这里，木头人 顿了顿，“你可能不知道， 我主人一直怀 疑，他们之中，有 早就到这方宇宙的佐蒙人潜伏。他说，那个人 智计无双，大家一直查不到 他，可能是因为，那人的修为远 在他们之上， 是对方隐藏起来的第三位 圣者。”
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